在封建社会中世博体育app下载，凡是属于大一统的王朝，其天子的庙号相似都罢职着“祖有功，宗有德”这一原则。

大都封建王朝中，往往仅有前一代或两代君王被称作“祖”，而后来的君王则都被称为“宗”。

可是存在一个独到的朝代，它一鸣惊人，这个朝代就是清朝。清朝在历史的长河中有着独到的地位与阐扬。

清朝的努尔哈赤，被公认为清太祖，这极少是毫无争议的。他在清朝历史程度中有着极为紧迫的地位和作用。

顺治帝被称作清世祖，这也还算允洽。他身为清朝入关后的首位天子，从某种程度上来说，可拼集动作半个建国天子。

可是，将康熙帝称作清圣祖，这一说法似乎有些名过其实了。康熙帝虽有超卓业绩，但这么的称谓约略存在一定的主不雅性。

究竟是什么启事甚至康熙帝被尊奉为“圣祖”呢？这看似弄巧成拙的庙号，却有着令东说念主惊骇的重量。

嗣天子为死去的老天子经营凶事之事，于任何朝代王人属常理，并无例外之况。

可是，雍正帝为康熙帝经营凶事所展现出的超高规格偏激蕴含的兴味，真的人命关天。

其根柢启事在于雍正帝登基即位之际所具备的稀奇配景情况。

在彼时的扫数朝堂之上，除了八皇子允禩等势力较为强劲的反对派以外，就连那些等闲大臣中，对新君存有不信任感的东说念主也不在少数。

在扫数丧葬经过中，反对派有的在一旁白眼旁不雅，像是在看见笑，有的则顺便进行干涉活动，谈论是给雍正帝蒙上不孝的臭名。

举例八皇子允禩曾向雍正帝阴事奏报，若动用两万苦力移送梓宫至山陵，所需费费赋税过多，可减半进行。雍正帝发轫不信其建议是为己着念念或省俭，后得知，此中藏着曲解新君不忠不孝的祸心，使雍正帝堕入被迫。

故而，若不减免苦力，顺利为康熙帝举办丧礼，便成为雍正帝与八皇子允禩黢黑较量以及安详那时场合的关键举措。

康熙帝离世的阿谁夜晚，雍正帝悲痛额外，恸哭着扑倒在地，许久之后才起身，此后亲利己康熙帝更换衣物。

随后，以天子之身份下达敕令，让七皇子允祐看管畅春园，十二皇子允祹领先复返京城嘱咐灵堂，同期命十六皇子允禄与世子弘升护卫宫禁，十三皇子允祥及隆科多认真从畅春园到紫禁城全部的护卫事宜。

他亲自率领着盛放康熙帝形体的皇舆复返宫中。他气象赋闲，步履千里稳，仿佛肩负着要紧的职责，引颈着那符号着皇权的皇舆渐渐前行。

次日，雍正帝于乾清宫内举行了为康熙帝举办的大殓之礼。

他为展现对先皇的忠孝，成心颁布诏令，让诸王贝勒以及文武大臣插足乾清门，而公主王妃则插足乾清宫，以景仰康熙帝的遗容。

他狠狠地捶打着我方的胸口，发出哀伤的呼号声，将悲痛额外的姿态展现得长篇大论。

康熙帝的灵柩于乾清宫停放了二十个昼夜，随后被移至景山的寿皇殿内。

在此时代，雍正帝颁布了一系列上谕。他标明我方不住殿内，不行正门，朝后不清闲喝茶，而且冲破了服孝二十七天的旧规，改为服孝一百天。

现实上在第三天，诸王公大臣向朝廷奏请，应收复二十七日释服的旧制，因军国大事及多样祀典大礼弗成“久阙”，需释服方可举行，大臣们屡次上奏，雍正帝才通时达变，如其他天子般“勉从所请”，于二十七日后释服。

背面的一个门径极为关键，主淌若针对康熙帝的谥号、庙号张开商榷。这一门径关于对康熙帝的评价和顾虑有着紧迫兴味。

雍正帝再度迎来展现自我的机会，能够进一步彰显他那“纯孝”的申明。

雍正帝立时下诏称：“吾皇考大行天子经受大统，按旧典本应称宗。然经中有言，祖有功而宗有德。吾皇考……就继统而言乃守成，论其勋业实则独创。朕认为应称祖号，才契合其丰烈伟绩。(《清实录》)”

于是世博体育app下载，康熙帝的庙号最终被坚信为“圣祖”。这一庙号的坚信，有着其特定的历史配景和兴味。

清朝就是如斯，居然领有了三个带有“祖”字的庙号，这使其形象变得弄巧成拙，与以往的通例违抗。

雍正帝作念出此决定后，飞舞点破中指，用鲜血圈出“圣祖”二字，以此来抒发内心的无穷缅怀。

约略他担忧自己这些举动会让他东说念主认为造作，于是为我方辩线路注解念：“我并非认为我方齐备尽孝，也不是为了博得尽孝之名。且天降缟雪，林木王人白，自奉梓宫起，群鸦绕殿庭而哀鸣七夜，不雅天意察物情王人如斯，我岂肯止住千里痛呢？”(《清实录》)

十二月初三这一天，康熙帝的灵柩从乾清宫被搬运至景山寿皇殿。

扫数朝廷高下举行了汜博的奉移礼，撤废纸锭两万之多，纸钱六万，五色钱锭五万，同期准备了烧酒饭二十桌，还准备了整羊九只。

王公大臣们依品级之别，循序辘集在梓宫行经的东华门外南池子口、东安门内大街、骑河楼口以及沙滩口等各处。

康熙帝的灵柩从景运门移出后，被安置在由八十东说念主抬举的大升舆之上。随后，雍正帝亲自将其护送至寿皇殿。

自此此后，雍正帝逐日都要三次前去寿皇殿进行祭奠并奉上食品，此情形抓续了长达一个月的时代。

二十七日服除之后，雍正帝颁布一则上谕称：乾清宫乃皇考居住了六十余年的宫殿，朕如今要居住其中，内心极为不忍。朕有意迁往月华门外的养心殿。

自此，清朝的天子便将养心殿当作他们的寝宫启动使用了。清朝天子自此起，以养心殿作为其居住休憩的寝宫。从那时起，清朝的天子便把养心殿作为他们的寝宫来居住。

雍正帝居于此处，身着素服，历久保抓着这么的气象，长达三年之久，宛如一日未尝调动。（《清会典事例》有载。）

雍正元年三月二十一日，康熙帝的灵柩在雍正帝以及皇太后、皇后、妃嫔等东说念主的护送下，被移往遵化的景陵。

当初康熙帝在管制父亲顺治帝的凶事之际，未尝亲自护送梓宫前去东陵。

雍正帝为彰显自己的“纯孝”之意，主动建议要切身担负起护送康熙帝棺椁的重担。

而且，他对女真部落一直以来的火化传统进行了调动，飞舞决定不撤废皇考的棺木，这使得康熙帝成为了清朝首位履行土葬的天子。

京城到遵化景陵的距离约为三百里，在这途中一共设立了五处站点，以供灵驾停留歇息。

各地王人设立了网城、旌门以及黄幔城，同期还停放着康熙帝的梓宫地方的芦殿。

雍正帝率领诸王公大臣对灵驾进行护送，与此同期，皇太后则指引着皇后、妃嫔等走另外一条旅途，傍晚时刻抵达停宿之地并会合。

逐日早晚，需于黄幔城外嘱咐卤簿。举行朝奠礼与夕奠礼，百里内的文武官员需赶来跪迎并举哀。全部穿门过桥时，要派大臣祭酒并烧纸钱。

康熙帝那千里重的梓宫，由一支高大的杠夫队伍所抬送。这支队伍多达 7960 东说念主，被分红 60 班，渐渐抬至景陵。

梓宫抵达景陵后，永恒地安置于暂安殿。直至同庚九月月吉，它与雍正元年五月因病示寂的雍正帝生母孝恭仁皇后一同被葬入地宫。

雍正帝的生母乌雅氏，乃护军参领英武之女。她自幼便入宫服侍康熙帝，诞下胤禛后被册立为德嫔，康熙二十年时提升为德妃，直至康熙帝离世。

雍正帝登基之后，其生母被尊奉为皇太后。这一举措彰显了皇家的尊崇与礼节，也体现了雍正帝对母亲的垂青。

乌雅氏因丈夫康熙帝离世，哀伤过度，形体常常不适。她亲自将梓宫送至陵地，事毕回京后，永恒的缅怀仍难以消解。（《清会典事例》）

康熙帝离世后，时代仅过了半年，她便也离开了东说念主世。康熙帝的离去仿佛是一个升沉的节点，而她在半年后也随之画上了人命的句号。

在短短半年的时代里，帝后两东说念主先后离世。关于刚刚继位的雍正帝而言，这无疑是一个极为千里重的打击，让他堕入了深深的悲痛之中。

可是，这种打击并非全然源自心境要素，其中绝大部分启事是政事方面的原因。

彼时，反对派历久在四处寻觅多样机会，编诽谤言，意欲以此来撼动雍正帝那正宗的皇权地位。

皇太后突然离世，这无疑给那些念念要中伤新君的东说念主送去了一个全新的绝佳机会，让他们得以借机行事。

故而，雍正帝为皇太后经营丧礼，这并非等闲的尽孝之举，而是蕴含着洗清自己、封堵政敌之口的紧迫兴味呢。

皇太后的凶事办得极为盛大，堪比康熙帝之丧。值得一提的是，雍正帝决定赐予其母孝恭仁皇后之谥号，使其与玄烨合葬于归并地宫。

雍正元年九月月吉这一天，他亲自担负起了主抓康熙帝以及孝恭仁皇后葬礼的紧迫任务。

在孝恭仁皇后之前，康熙帝曾领有过三位皇后，她们王人已离世，而且都与康熙帝一同被安葬。

雍正帝在为康熙帝及孝恭仁皇后守孝三年时代，对我方盛大办父母凶事作出解释：皇考、皇妣有轻重之分，但朕私心辞谢诀别……并非拼集沽名，只为求快慰，礼尽则心自安。（《清会典事例》）

向朝廷高下阐释自己并非意在“沽取孝名”，而是出于自己的“私衷”，这碰巧标明雍正帝对父母凶事极为深爱，其背后的谈论不同寻常。

于是，便出现了这么一个令东说念主赞美的欢娱，一个大一统王朝中竟有三位庙号被尊为“祖”，号称奇不雅。