尽管中国古代刑法莫得如今这样完备，可也有着特定体系。在诸多影视剧和古典图书里，若有东谈主无恶不作、邪恶重荷，审判官就会判其斩首。

将天东谈主合一四肢想想理念，在行事经由中必须要给以慑服。

封建王朝时科技过期致行家愚昧复旧，总揽者借此用封建传统控民，于是自汉朝起天东谈主合一想想席卷中原地面。

在一定进程上，从天子至匹夫的各类活动、一言一瞥都得依天时。像传承于今的二十四骨气，其时匹夫就依其按不同期节伸开祭祀、劳顿与活命。

如今许多年青东谈主成亲会挑黄谈吉日，盼婚后竣工唾手，这等于天东谈主合一的推崇。而据史学家斟酌，封建古代时，不光行动依天时地利，东谈主们想想也受其影响。

午时乃是阳气最为苍劲之时，好像将那些奸邪之辈与暴虐之物透澈驱离。

在中国古代，历经历久探索斟酌，东谈主们以定时制时，造成合理计时法。开始用漏刻，壶内插有刻度之箭，下有小舟托浮，水流出箭下千里记时。后发展出百刻制，还按季分年，再自后一天分 12 等份即时辰。

释教传入中国后，民间有循环说，恶东谈主行恶身后仍可转世，但其恶深远骨髓，循环难改，需强阳压制，匹夫合计午时阳气最盛，历代君主多在秋天午时三刻行刑。

善与恶齐有其果，作恶必要以命赔偿，邪历久无法压住正，这是千古不变的至理。

像《窦娥冤》里的窦娥，因屈身极端临死许下三重乱骂，六月飞雪即其应验典型。古东谈主还合计，善者冤死者灵魂会升华，恶者作歹者灵魂会下地狱受折磨赎罪。

另外，古东谈主选午时三刻而非午时二刻是有原因的，这和阴阳变化关联。阳气与阴气对立且在一天里此消彼长，经历久斟酌发现午时三刻阳气最盛，其他时候阴气渐升，是以某种进程上此时是行刑最好时期。

某种进程上，这种行刑边幅似蒙着封建迷信之纱，然深远探究可发现些内涵。官员判案后选来岁秋后问斩，是给犯东谈主伸冤时辰防冤案。午时三刻行刑则体现古东谈主对生命尊重，不管善恶世博体育，临死都应被宇宙善待。