本尊青花洋彩无量寿佛是为乾隆御制瓷质佛像之精绝代表，只消乾隆一旦有之。其法相尊容，头戴五叶宝冠，发髻高耸，身着披帛，胸挂璎珞，双手捧莲花宝瓶作禅定印，全跏趺坐于莲台之上，面相丰满和蔼，历历如绘，双目低落，炯炯有神。披帛以绿彩绘就，缀饰梅花瓣点，黄地法袍则描以红彩团斑纹饰，全身描述细巧入微，质感传神，衣褶转换平稳，飘带微小飞逸，慎重而不失秀好意思。
肌肤展露之处敷饰白釉，质量极为莹白温润，此等釉水于乾隆浩瀚御瓷之中号称宏构。青花莲台美艳把稳，色泽浅深轮流，渲染当然。本尊所施金彩色泽扎眼，黄彩鲜妍明快，绿彩娇嫩亮丽，青花淡恬幽雅，诸色萃汇，熠熠生辉，是为乾重生世典雅的清宫佛像造型。
张开剩余80%常见的瓷质无量寿佛为29公分，本品仅为15公分，尺寸工整。清宫佛堂中多抚养铜胎佛像，而瓷胎佛像则因为烧制复杂，难度极大，或因乾隆天子下旨由景德镇御窑厂订烧，或由九江关监督兼管窑务的督陶官纳贡万寿节特用。
因此，本件额外的尺寸较小的无量寿佛的烧造记载，便可于《活计档》中胶柱调瑟：“乾隆三十五年（1770年）六月二十二日，阉东谈主胡世杰交磁大无量寿佛九尊……磁小无量寿佛八十一尊（俱系九江官监督伊龄阿呈进）……”，但其数目较多，思来应制大运粉彩无量寿一类，绝非本品之式。
无量寿佛，即阿弥陀佛，其信仰既包含了对今生辞世生命福寿无疆的渴慕，也涵盖了对身后往生鱼米之乡的祷告。在释教信仰中，对阿弥陀佛的可贵上自达官朱紫，下至闲居巨匠都具有重大的诱骗力。
明清之际，宫廷对以无量寿佛的看重更为多数，于清代最为重生。康熙技术，康熙帝于晚年礼服二世哲布尊丹巴呼图克图受无量佛灌顶，乾隆技术，乾隆帝生前为我方及母后广造无量寿佛，身后于地宫门上亦雕琢无量寿佛造像，这都使无量寿佛实在成为乾隆技术宫廷造像的标记。
乾隆帝笃信释教，每逢其整寿万寿节如乾隆十五年（1750年）四十寿；二十五年（1760年）五十寿；三十五年（1770年）六十寿；四十五年（1780年）七十寿；五十五年（1790年）八十寿等，均伴跟着大鸿沟的寺庙修整和释教文化诞生。而赶巧其生母崇庆皇太后的整寿万寿节亦在乾隆帝整寿万寿节之次年，则乾隆十五-十六年（1750-1751年）、二十五-二十六年（1760-1761年）、三十五-三十六年（1770-1771年）这三季万寿节，都为帝、皇太后前后两年相接之庆祝，尤为遑急，而其中供献的佛造像则以无量寿佛最为至要。如乾隆二十六年（1761年）十一月十六日，乾隆帝为崇庆皇太后供献寿礼首日，即进九种八十一尊无量寿佛，次日亦献各式技俩之擦擦无量寿佛九千尊以上。于此时期布景下，则可相识景德镇御窑厂九江关监督伊龄阿于之后的乾隆三十五年（1770年）六月十八日进“大无量寿佛九尊”及“小无量寿佛八十一尊”。
本品除尺寸较常见无量寿瓷佛为小以外，还有两点较为额外。其一，佛身和宝座为一体烧造；其二，宝座以青花绘饰莲花呈现。这是现在所知唯二两尊遮挡青斑纹饰的无量寿佛御制瓷像，殊为迥殊，另一例售于中国嘉德，2010年11月20日，lot2114，成交价985万元。两尊瓷佛尺寸、佛身法衣、宝冠、璎珞等均饱胀雷同，应为一批烧造，手脚万寿节礼由九江官恭进。本品存世萧索，并见证了乾隆天子礼佛敬佛的精诚之心，是为绝代隽品。
故宫也有几尊清·粉彩无量寿佛，藏友们不错赏玩一二。
请列位藏友关于慢慢回温的商场多一份耐烦与积极，请深信这个行当会越来越好，世东谈主拾柴火焰高，咱们就扫数作念阿谁拾柴者，共同管待新的一年，新的发展！
藏友们如有保藏估计动手的，起先的，不错留言，大略平直私信编者，多多了解准是没错的。
至意相待，来者是客。
期待共赏好意思物欧洲杯体育，友交四海
发布于：广东省